"Langage" de l'individualisme / "langage" de la tradition et de l'engagement collectif
‘Language’ of individualism / ‘language’ of tradition and collective commitment
... peut-être est-il possible de considérer que, dans toute culture, il y a à la fois un "langage" de l'individualisme et un "langage" de la tradition et de l'engagement collectif ... Dans certains contextes, certaines cultures, à différentes époques de l'histoire, l'une de ces langues peut être parlée plus intensément ou plus éloquemment que l'autre. De plus, les gens de toute culture se promènent constamment au sein de ces langages et hors de ceux-ci. Il existe également de nombreuses façons différentes de parler une langue de l'individualisme ou une langue de la collectivité ...
Il existe un certain nombre de raisons pour lesquelles il peut être important pour les praticiens de développer des outils conceptuels permettant de remarquer les différents "langages" individualistes et sociocentriques en jeu dans notre travail avec les individus, les groupes et les communautés. Tout d'abord, si nous commençons à remarquer que les personnes avec lesquelles nous travaillons souhaitent non seulement parler en leur nom propre mais aussi représenter les personnes touchées par un problème social particulier, cela peut ouvrir de nouvelles voies pour nos conversations.
Deuxièmement, et c'est tout aussi important, si nous commençons à développer des outils conceptuels permettant de remarquer des façons de parler individualistes et sociocentriques, cela peut permettre d'éviter d'imposer nos propres préjugés personnels, culturels ou de genre, ou de reproduire les discours dominants de notre culture, sur ceux avec lesquels nous travaillons. Si nous ne remarquons pas si nos conversations / actions privilégient un langage individualiste par rapport à un langage sociocentrique (ou vice versa), nous courons le risque de reproduire notre langage, notre grammaire, nos schémas de discours du langage de l'identité, sur les autres.
La pratique thérapeutique écoute, soigne et développe le discours individualiste en grande majorité. Ce faisant, lorsque nous accordons moins ou pas du tout d'attention aux schémas de discours collectifs et à leurs implications, cela semble dangereux. Je ne suggère pas que nous cherchions à imposer une "pratique collective" à ceux avec qui nous travaillons, mais plutôt à commencer à remarquer les schémas de discours collectifs, à y prêter attention et à s'en inspirer, tout comme la pratique thérapeutique s'appuie traditionnellement sur le discours individualiste. De cette manière, nous pouvons suivre les schémas de discours des clients, tant individualistes que collectifs, et voir où ils nous mènent. (Denborough, 2008, pp. 179-188)
