Paysage de la conscience (ou paysage de l'identité)
Landscape of consciousness (or landscape of identity)
Jerome Bruner (1986) ... a proposé que les histoires soient principalement composées de deux paysages : un « paysage de l'action » et un « paysage de la conscience ». Le paysage de la conscience est composé de « ce que les personnes impliquées dans l'action savent, pensent ou ressentent, ou ne savent pas, ne pensent pas ou ne ressentent pas » (Bruner, 1986, p. 14). Ce paysage met en scène la conscience des protagonistes de l'histoire et est essentiellement composé de leurs réflexions sur les événements du paysage de l'action, de leur attribution de sens à ces événements, de leurs conclusions sur les intentions et les objectifs qui façonnent ces événements, et de leurs déductions à partir du comportement et de l'identité des autres protagonistes à la lumière de ces événements. (White, 2007, p. 77-78)
Dans le cadre des conversations pour redevenir auteur (re-authoring), les questions sur le paysage de l'identité invitent les gens à réfléchir sur :
- la nature de leurs préférences et de leurs désirs,
- le fait de disposer de diverses qualités personnelles et relationnelles,
- la constitution de leurs états intentionnels,
- la composition de leurs croyances préférées, et enfin,
- la nature de leurs engagements. (White, 1991, p. 31)
En voici quelques exemples :
- Réfléchissons un instant sur ces récents développements. Quelles nouvelles conclusions pourriez-vous tirer sur vos goûts, sur ce qui vous plaît, sur ce qui vous attire ?
- Que vous disent ces découvertes sur ce que vous voulez pour votre vie ?
- Comment décririez-vous les qualités que vous avez déployées dans votre vie de couple à cette époque, lorsque vous avez réussi à vous soutenir mutuellement face à l'adversité ?
- Qu'est-ce que ces développements vous apprennent sur ce qui vous fait avancer en tant que personne ? (White, 1991, p. 31)
