Colonialité du savoir : Différence entre versions
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L’exploitation économique des populations transforme en même temps leurs identités en les soumettant à l’usage de la langue, du vocabulaire du dominant comme une forme silencieuse de génocide intellectuel faisant la promotion de la pensée unique qui a commencé avec l’expansion coloniale ibérique. En reprenant le concept de <u>[[Colonialité|colonialité]]</u>, ce processus a été défini comme "colonialité du savoir" découlant de la <u>[[Colonialité du pouvoir|colonialité du pouvoir]]</u>. | L’exploitation économique des populations transforme en même temps leurs identités en les soumettant à l’usage de la langue, du vocabulaire du dominant comme une forme silencieuse de génocide intellectuel faisant la promotion de la pensée unique qui a commencé avec l’expansion coloniale ibérique. En reprenant le concept de <u>[[Colonialité|colonialité]]</u>, ce processus a été défini comme "colonialité du savoir" découlant de la <u>[[Colonialité du pouvoir|colonialité du pouvoir]]</u>. | ||
| − | Réf. : [https://decolonial.hypotheses.org/1385#:~:text=L'h%C3%A9g%C3%A9monie%20culturelle%20de%20l,comme%20%C2%AB%20colonialit%C3%A9%20du%20savoir%20%C2%BB | + | Réf. : [https://decolonial.hypotheses.org/1385#:~:text=L'h%C3%A9g%C3%A9monie%20culturelle%20de%20l,comme%20%C2%AB%20colonialit%C3%A9%20du%20savoir%20%C2%BB "Colonialité du savoir : théories et pratiques". CR de la 2e séance du séminaire "Perspectives décoloniales d’Abya Yala" (17 janvier 2020)] (Lissell Quiroz) |
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Version du 29 avril 2021 à 19:57
Colonialidad del saber
L’exploitation économique des populations transforme en même temps leurs identités en les soumettant à l’usage de la langue, du vocabulaire du dominant comme une forme silencieuse de génocide intellectuel faisant la promotion de la pensée unique qui a commencé avec l’expansion coloniale ibérique. En reprenant le concept de colonialité, ce processus a été défini comme "colonialité du savoir" découlant de la colonialité du pouvoir. Réf. : "Colonialité du savoir : théories et pratiques". CR de la 2e séance du séminaire "Perspectives décoloniales d’Abya Yala" (17 janvier 2020) (Lissell Quiroz)
