La thérapie à double sens : Différence entre versions
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<big><font color=grey>Two-way account of therapy</font></big><br/><br/> | <big><font color=grey>Two-way account of therapy</font></big><br/><br/> | ||
L'interaction thérapeutique est un phénomène à double sens. Nous nous réunissons avec des gens pendant un certain temps pour discuter de toute une série de sujets, et toutes nos vies sont ainsi transformées. En certaines occasions, ces interactions thérapeutiques changent notre vie de manière plus significative qu'en d'autres occasions. Lorsque nous sommes consultés par des personnes qui ont survécu à des abus et qui remettent en question les effets de ces abus dans leur vie, nous sommes personnellement confrontés à la remise en question d'une grande partie de ce à quoi nous nous sommes sentis liés dans notre propre vie. Les personnes qui sont déterminées à rompre avec les effets des divers abus dont elles ont été victimes font preuve d'une responsabilité absolue dans les choix qu'elles font concernant les continuités et les discontinuités de leur vie. Ces choix concernant les discontinuités se traduisent par leur refus de rendre compte aux autres des abus dont ils ont été les victimes, et dans leur détermination à priver ceux qui ont commis l'abus du "dernier mot" concernant leur identité personnelle. Ces choix de continuité se traduisent par leur détermination à maintenir en vie ces précieuses étincelles d'espoir, l'espoir que les choses puissent être différentes à un moment donné, malgré le découragement extrême que cela représente, et dans le maintien d'une farouche loyauté à ce qui les a vu traverser les heures sombres de leur vie.<br/> | L'interaction thérapeutique est un phénomène à double sens. Nous nous réunissons avec des gens pendant un certain temps pour discuter de toute une série de sujets, et toutes nos vies sont ainsi transformées. En certaines occasions, ces interactions thérapeutiques changent notre vie de manière plus significative qu'en d'autres occasions. Lorsque nous sommes consultés par des personnes qui ont survécu à des abus et qui remettent en question les effets de ces abus dans leur vie, nous sommes personnellement confrontés à la remise en question d'une grande partie de ce à quoi nous nous sommes sentis liés dans notre propre vie. Les personnes qui sont déterminées à rompre avec les effets des divers abus dont elles ont été victimes font preuve d'une responsabilité absolue dans les choix qu'elles font concernant les continuités et les discontinuités de leur vie. Ces choix concernant les discontinuités se traduisent par leur refus de rendre compte aux autres des abus dont ils ont été les victimes, et dans leur détermination à priver ceux qui ont commis l'abus du "dernier mot" concernant leur identité personnelle. Ces choix de continuité se traduisent par leur détermination à maintenir en vie ces précieuses étincelles d'espoir, l'espoir que les choses puissent être différentes à un moment donné, malgré le découragement extrême que cela représente, et dans le maintien d'une farouche loyauté à ce qui les a vu traverser les heures sombres de leur vie.<br/> | ||
| − | En étant dans le secret de cette responsabilité absolue dans les choix de vie de chacun, nous ne pouvons pas nous résigner à ces versions "reçues" de nos propres vies. Nous sommes personnellement confrontés à toute une série de choix concernant les continuités et les discontinuités de nos propres vies, et à la responsabilité que nous avons d'honorer l'invitation que ces personnes nous adressent, de marcher avec elles et de les rejoindre pour faire en sorte que ce soit notre travail de dénoncer et de contester les injustices de notre monde dans toutes les situations où nous nous trouvons. ([[Références de ce dictionnaire|White, 1995e, pp. 7-8]]) | + | En étant dans le secret de cette responsabilité absolue dans les choix de vie de chacun, nous ne pouvons pas nous résigner à ces versions "reçues" de nos propres vies. Nous sommes personnellement confrontés à toute une série de choix concernant les continuités et les discontinuités de nos propres vies, et à la responsabilité que nous avons d'honorer l'invitation que ces personnes nous adressent, de marcher avec elles et de les rejoindre pour faire en sorte que ce soit notre travail de dénoncer et de contester les injustices de notre monde dans toutes les situations où nous nous trouvons. ([[Références de ce dictionnaire|White, 1995e, pp. 7-8]]) |
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Version du 10 août 2020 à 09:23
Two-way account of therapy
L'interaction thérapeutique est un phénomène à double sens. Nous nous réunissons avec des gens pendant un certain temps pour discuter de toute une série de sujets, et toutes nos vies sont ainsi transformées. En certaines occasions, ces interactions thérapeutiques changent notre vie de manière plus significative qu'en d'autres occasions. Lorsque nous sommes consultés par des personnes qui ont survécu à des abus et qui remettent en question les effets de ces abus dans leur vie, nous sommes personnellement confrontés à la remise en question d'une grande partie de ce à quoi nous nous sommes sentis liés dans notre propre vie. Les personnes qui sont déterminées à rompre avec les effets des divers abus dont elles ont été victimes font preuve d'une responsabilité absolue dans les choix qu'elles font concernant les continuités et les discontinuités de leur vie. Ces choix concernant les discontinuités se traduisent par leur refus de rendre compte aux autres des abus dont ils ont été les victimes, et dans leur détermination à priver ceux qui ont commis l'abus du "dernier mot" concernant leur identité personnelle. Ces choix de continuité se traduisent par leur détermination à maintenir en vie ces précieuses étincelles d'espoir, l'espoir que les choses puissent être différentes à un moment donné, malgré le découragement extrême que cela représente, et dans le maintien d'une farouche loyauté à ce qui les a vu traverser les heures sombres de leur vie.
En étant dans le secret de cette responsabilité absolue dans les choix de vie de chacun, nous ne pouvons pas nous résigner à ces versions "reçues" de nos propres vies. Nous sommes personnellement confrontés à toute une série de choix concernant les continuités et les discontinuités de nos propres vies, et à la responsabilité que nous avons d'honorer l'invitation que ces personnes nous adressent, de marcher avec elles et de les rejoindre pour faire en sorte que ce soit notre travail de dénoncer et de contester les injustices de notre monde dans toutes les situations où nous nous trouvons. (White, 1995e, pp. 7-8)
