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Aujourd'hui, les personnes qui ont vécu des épisodes traumatisants sont de plus en plus susceptibles d'être spoliées de leurs savoirs et de leur identité préférée dans ces moments-là. Et c'est cette spoliation qui ouvre la voie à l'expérience d'une grande insécurité et d'une grande détresse personnelles, ainsi qu'à d'autres épisodes graves. Il est donc tout à fait logique que ces personnes portent sur elles, à tout moment, des documents attestant de leur identité. Ce sont des documents qu'elles peuvent consulter dans ces circonstances lorsqu'elles perdent de vue leurs savoirs, lorsque leur sentiment d'identité est en danger...<br/>
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Ces documents présentent de nombreux aspects et de nombreuses formes possibles. Ces documents peuvent inclure un récit historique de la capacité de la personne à agir, en son nom, dans sa propre vie. Il s'agit d'un récit sur son sentiment d'initiative personnelle, un récit qui met l'accent sur ce que l'on pourrait appeler "l'agentivité propre" à la personne. Il comprend des détails sur ce à quoi la personne a été confrontée dans l'exercice de ce sentiment d'initiative personnelle et, dans ce contexte, souligne l'importance de toute démarche plus récente prise par la personne pour avoir davantage à dire sur la façon dont sa vie se déroule.<br/>
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Ces documents sont fondés sur l'espoir ; par exemple, ils contiennent souvent des détails sur le type de qualités personnelles et d'autres caractéristiques dont disposait la personne au cours des premières années de sa vie, et des hypothèses sur la manière, le moment et les circonstances dans lesquels ces qualités et caractéristiques pourraient refaire surface au service de ses propres projets et objectifs. Ces documents peuvent également contenir des détails sur toute évolution récente des aptitudes de la personne à résoudre des problèmes.<br/>
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Puisque les contributions des autres personnes à ce type de proclamation identitaire qui se traduit dans ces documents sont d'une importance capitale, les personnes qui pourraient constituer un public approprié pour ce récit alternatif de l'identité de la personne sont explicitement mentionnées dans ces documents. Cela est fait de manière à ne pas soumettre la réponse de ce public au hasard, la formulation est établie de manière à inviter à reconnaître les contributions de ce public.<br/>
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... Il n'est pas rare que les personnes qui me consultent portent en permanence sur elles plusieurs documents de ce type. De cette façon, ils sont toujours disponibles pour être relus. Cela soulage considérablement l'anxiété des gens face aux épreuves de la vie quotidienne et les rend moins vulnérables aux épisodes graves. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 1995b, pp. 142-145]])
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Version actuelle datée du 19 août 2020 à 09:28

Documents of identity

En période de stress, lorsque nous sommes soumis à des difficultés importantes dans des situations défavorables, nous risquons tous d'être séparés de nos savoirs. Dans ces moments-là, nous manquons souvent de réponses créatives aux situations dans lesquelles nous nous trouvons ; nos compétences habituelles en matière de résolution de problèmes ne semblent pas à notre portée et nos possibilités d'action semblent s'évaporer. Notre champ de réflexion peut devenir très étroit, nous pouvons commencer à perdre notre sentiment d'identité et, parfois, lorsque le stress auquel nous sommes soumis est particulièrement aigu, nous pouvons subir quelque chose qui s'apparente à une paralysie.
Aujourd'hui, les personnes qui ont vécu des épisodes traumatisants sont de plus en plus susceptibles d'être spoliées de leurs savoirs et de leur identité préférée dans ces moments-là. Et c'est cette spoliation qui ouvre la voie à l'expérience d'une grande insécurité et d'une grande détresse personnelles, ainsi qu'à d'autres épisodes graves. Il est donc tout à fait logique que ces personnes portent sur elles, à tout moment, des documents attestant de leur identité. Ce sont des documents qu'elles peuvent consulter dans ces circonstances lorsqu'elles perdent de vue leurs savoirs, lorsque leur sentiment d'identité est en danger...
Ces documents présentent de nombreux aspects et de nombreuses formes possibles. Ces documents peuvent inclure un récit historique de la capacité de la personne à agir, en son nom, dans sa propre vie. Il s'agit d'un récit sur son sentiment d'initiative personnelle, un récit qui met l'accent sur ce que l'on pourrait appeler "l'agentivité propre" à la personne. Il comprend des détails sur ce à quoi la personne a été confrontée dans l'exercice de ce sentiment d'initiative personnelle et, dans ce contexte, souligne l'importance de toute démarche plus récente prise par la personne pour avoir davantage à dire sur la façon dont sa vie se déroule.
Ces documents sont fondés sur l'espoir ; par exemple, ils contiennent souvent des détails sur le type de qualités personnelles et d'autres caractéristiques dont disposait la personne au cours des premières années de sa vie, et des hypothèses sur la manière, le moment et les circonstances dans lesquels ces qualités et caractéristiques pourraient refaire surface au service de ses propres projets et objectifs. Ces documents peuvent également contenir des détails sur toute évolution récente des aptitudes de la personne à résoudre des problèmes.
Puisque les contributions des autres personnes à ce type de proclamation identitaire qui se traduit dans ces documents sont d'une importance capitale, les personnes qui pourraient constituer un public approprié pour ce récit alternatif de l'identité de la personne sont explicitement mentionnées dans ces documents. Cela est fait de manière à ne pas soumettre la réponse de ce public au hasard, la formulation est établie de manière à inviter à reconnaître les contributions de ce public.
... Il n'est pas rare que les personnes qui me consultent portent en permanence sur elles plusieurs documents de ce type. De cette façon, ils sont toujours disponibles pour être relus. Cela soulage considérablement l'anxiété des gens face aux épreuves de la vie quotidienne et les rend moins vulnérables aux épisodes graves. (White, 1995b, pp. 142-145)


Cf. Textes alternatifs

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