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La critique féministe des processus professionnels conventionnels de l'édition a conduit Cheryl White et Amanda Kamsler, en 1990, à faire circuler "Une invitation ouverte à formuler des politiques autour de l'édition" : | La critique féministe des processus professionnels conventionnels de l'édition a conduit Cheryl White et Amanda Kamsler, en 1990, à faire circuler "Une invitation ouverte à formuler des politiques autour de l'édition" : | ||
Nous pensons que des questions sont posées sur la façon dont les écrivains ont représenté l'expérience des personnes dont ils décrivent la vie et l'histoire. Lorsque les actions des gens sont discutées dans la littérature sans leur permission, peu importe qui ils sont et ce qui est dit, ces gens sont à la merci des descriptions de l'écrivain sur leur comportement ... En raison de ces considérations, une plus grande importance est désormais accordée à la représentation exacte de l'expérience des gens dans les articles et les présentations. Un certain nombre d'articles australiens et néo-zélandais sont désormais cosignés par le thérapeute et les personnes qu'il a rencontrées en thérapie. Les auteurs ne discutent plus d'exemples cliniques comme si leur propre perspective était la "bonne". Les perspectives des membres de la famille ont été davantage respectées dans les descriptions du processus de thérapie... (cité dans [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2016, p. 55]]) | Nous pensons que des questions sont posées sur la façon dont les écrivains ont représenté l'expérience des personnes dont ils décrivent la vie et l'histoire. Lorsque les actions des gens sont discutées dans la littérature sans leur permission, peu importe qui ils sont et ce qui est dit, ces gens sont à la merci des descriptions de l'écrivain sur leur comportement ... En raison de ces considérations, une plus grande importance est désormais accordée à la représentation exacte de l'expérience des gens dans les articles et les présentations. Un certain nombre d'articles australiens et néo-zélandais sont désormais cosignés par le thérapeute et les personnes qu'il a rencontrées en thérapie. Les auteurs ne discutent plus d'exemples cliniques comme si leur propre perspective était la "bonne". Les perspectives des membres de la famille ont été davantage respectées dans les descriptions du processus de thérapie... (cité dans [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 2016, p. 55]]) | ||
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La critique féministe des processus professionnels conventionnels de l'édition a conduit Cheryl White et Amanda Kamsler, en 1990, à faire circuler "Une invitation ouverte à formuler des politiques autour de l'édition" :
Nous pensons que des questions sont posées sur la façon dont les écrivains ont représenté l'expérience des personnes dont ils décrivent la vie et l'histoire. Lorsque les actions des gens sont discutées dans la littérature sans leur permission, peu importe qui ils sont et ce qui est dit, ces gens sont à la merci des descriptions de l'écrivain sur leur comportement ... En raison de ces considérations, une plus grande importance est désormais accordée à la représentation exacte de l'expérience des gens dans les articles et les présentations. Un certain nombre d'articles australiens et néo-zélandais sont désormais cosignés par le thérapeute et les personnes qu'il a rencontrées en thérapie. Les auteurs ne discutent plus d'exemples cliniques comme si leur propre perspective était la "bonne". Les perspectives des membres de la famille ont été davantage respectées dans les descriptions du processus de thérapie... (cité dans White, 2016, p. 55)
Les Editions du Dulwich Centre continuent de se débattre avec les complexités de la politique de représentation dans la publication : https://dulwichcentre.com.au/submission-information/
