Paysage de la conscience (ou paysage de l'identité)

Landscape of consciousness (or landscape of identity)

Jerome Bruner (1986) ... a proposé que les histoires soient principalement composées de deux paysages : un « paysage de l'action » et un « paysage de la conscience ». Le paysage de la conscience est composé de « ce que les personnes impliquées dans l'action savent, pensent ou ressentent, ou ne savent pas, ne pensent pas ou ne ressentent pas » (Bruner, 1986, p. 14). Ce paysage met en scène la conscience des protagonistes de l'histoire et est essentiellement composé de leurs réflexions sur les événements du paysage de l'action, de leur attribution de sens à ces événements, de leurs conclusions sur les intentions et les objectifs qui façonnent ces événements, et de leurs déductions à partir du comportement et de l'identité des autres protagonistes à la lumière de ces événements. (White, 2007, p. 77-78)

Dans le cadre des conversations pour redevenir auteur (re-authoring), les questions sur le paysage de l'identité invitent les gens à réfléchir sur :

1. la nature de leurs préférences et de leurs désirs,
2. le fait de disposer de diverses qualités personnelles et relationnelles,
3. la constitution de leurs états intentionnels,
4. la composition de leurs croyances préférées, et enfin,
5. la nature de leurs engagements. (White, 1991, p. 31)

En voici quelques exemples :

• Réfléchissons un instant sur ces récents développements. Quelles nouvelles conclusions pourriez-vous tirer sur vos goûts, sur ce qui vous plaît, sur ce qui vous attire ?
• Que vous disent ces découvertes sur ce que vous voulez pour votre vie ?
• Comment décririez-vous les qualités que vous avez déployées dans votre vie de couple à cette époque, lorsque vous avez réussi à vous soutenir mutuellement face à l'adversité ?
• Qu'est-ce que ces développements vous apprennent sur ce qui vous fait avancer en tant que personne ? (White, 1991, p. 31)