Au-delà du clivage tradition / modernité : Différence entre versions

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  La foi dans la culture apporte un bien-être psychologique. Vous croyez que votre culture dispose de ressources pour résoudre vos problèmes. Lorsque vous venez ici (en Australie), ces ressources deviennent plus complexes" (Entretien avec un participant à [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|Westoby, 2009, p. 51]]).
 
  La foi dans la culture apporte un bien-être psychologique. Vous croyez que votre culture dispose de ressources pour résoudre vos problèmes. Lorsque vous venez ici (en Australie), ces ressources deviennent plus complexes" (Entretien avec un participant à [[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|Westoby, 2009, p. 51]]).
 
Comme l'explique ce réfugié soudanais, "la foi dans la culture" est précieuse. En sollicitant des initiatives et des compétences "modernes" ou actuelles, puis en retraçant leur histoire sociale, il devient possible de réassocier les actions et les initiatives sociales actuelles à la "culture". Ce faisant, il devient également plus clair que "la culture est toujours en mouvement" ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-B|Bruner, 2005, p. 161]]) et que les relations entre les générations ne cessent de refaire la culture ; elles l'ont toujours fait et le feront toujours. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2010a, p. 22]])<br/>
 
Comme l'explique ce réfugié soudanais, "la foi dans la culture" est précieuse. En sollicitant des initiatives et des compétences "modernes" ou actuelles, puis en retraçant leur histoire sociale, il devient possible de réassocier les actions et les initiatives sociales actuelles à la "culture". Ce faisant, il devient également plus clair que "la culture est toujours en mouvement" ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-B|Bruner, 2005, p. 161]]) et que les relations entre les générations ne cessent de refaire la culture ; elles l'ont toujours fait et le feront toujours. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-D|Denborough, 2010a, p. 22]])<br/>
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Version actuelle datée du 12 août 2020 à 11:20

Beyond the tradition/modernity divide

Dans les projets communautaires impliquant différentes générations de réfugiés / migrants, les pratiques narratives collectives sont parfois utilisées pour tenter de dépasser le clivage "tradition / modernité" (Nicholls & North, 2001, p. 4).

Trop souvent, lorsque la tradition et la modernité sont décrites ou vécues séparément, cela contribue à créer un fossé entre les générations, la génération la plus âgée en vient à représenter la "tradition" par opposition à la jeune génération qui représente la "modernité". En sollicitant des compétences et des initiatives "modernes", puis en retraçant l'histoire sociale et culturelle de celles-ci, les principes en viennent à être vécus à la fois comme une tradition et une modernité. Il est important de noter que cela peut permettre de renouveler la "foi dans la culture" :

La foi dans la culture apporte un bien-être psychologique. Vous croyez que votre culture dispose de ressources pour résoudre vos problèmes. Lorsque vous venez ici (en Australie), ces ressources deviennent plus complexes" (Entretien avec un participant à Westoby, 2009, p. 51).

Comme l'explique ce réfugié soudanais, "la foi dans la culture" est précieuse. En sollicitant des initiatives et des compétences "modernes" ou actuelles, puis en retraçant leur histoire sociale, il devient possible de réassocier les actions et les initiatives sociales actuelles à la "culture". Ce faisant, il devient également plus clair que "la culture est toujours en mouvement" (Bruner, 2005, p. 161) et que les relations entre les générations ne cessent de refaire la culture ; elles l'ont toujours fait et le feront toujours. (Denborough, 2010a, p. 22)

« Les relations entre les générations ne cessent de refaire la culture ; elles l'ont toujours fait et le feront toujours. »


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