Etats d'âme des hommes âgés : Différence entre versions
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| − | Nous avons tous fait l'expérience de la culture dominante des hommes, et de nombreux aspects de cette expérience sont extrêmement négatifs. Je pense que la plupart des lecteurs de cette note pourraient facilement raconter des histoires sur les circonstances de leur vie dans lesquelles ce qu'ils ont dit et comment ils ont agi a été considérablement déterminé par les états d'âme d'un homme âgé. Et un très grand nombre d'entre nous ont appris à craindre et à se méfier de ces | + | Nous avons tous fait l'expérience de la culture dominante des hommes, et de nombreux aspects de cette expérience sont extrêmement négatifs. Je pense que la plupart des lecteurs de cette note pourraient facilement raconter des histoires sur les circonstances de leur vie dans lesquelles ce qu'ils ont dit et comment ils ont agi a été considérablement déterminé par les états d'âme d'un homme âgé. Et un très grand nombre d'entre nous ont appris à craindre et à se méfier de ces états d'âme.<br/> |
| − | Ainsi, lorsque nous sommes confrontés aux | + | Ainsi, lorsque nous sommes confrontés aux états d'âme des hommes âgés, nous sommes assez vulnérables à l'adoption de comportements qui vont à l'encontre de notre propre jugement, qui compromettent les valeurs que nous avons choisies, qui bafouent nos relations avec notre "moi". Il est donc tout à fait logique que nous assumions la responsabilité de la maîtrise de nos réactions face aux hommes âgés dans des contextes thérapeutiques. Cela nous donne une chance de déterminer si nos perceptions des états d'âme de l'homme déterminent ou non nos réponses dans ce travail. Il va sans dire que si ces états d'âme sont déterminants pour nos "réponses" aux autres membres des familles qui nous consultent, alors nous contribuons sans aucun doute à leur expérience de l'oppression. ([[Références de ce dictionnaire#LETTRE-W|White, 1995c, p. 109]]) |
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Version actuelle datée du 11 août 2020 à 08:29
Senior men's moods
Nous avons tous fait l'expérience de la culture dominante des hommes, et de nombreux aspects de cette expérience sont extrêmement négatifs. Je pense que la plupart des lecteurs de cette note pourraient facilement raconter des histoires sur les circonstances de leur vie dans lesquelles ce qu'ils ont dit et comment ils ont agi a été considérablement déterminé par les états d'âme d'un homme âgé. Et un très grand nombre d'entre nous ont appris à craindre et à se méfier de ces états d'âme.
Ainsi, lorsque nous sommes confrontés aux états d'âme des hommes âgés, nous sommes assez vulnérables à l'adoption de comportements qui vont à l'encontre de notre propre jugement, qui compromettent les valeurs que nous avons choisies, qui bafouent nos relations avec notre "moi". Il est donc tout à fait logique que nous assumions la responsabilité de la maîtrise de nos réactions face aux hommes âgés dans des contextes thérapeutiques. Cela nous donne une chance de déterminer si nos perceptions des états d'âme de l'homme déterminent ou non nos réponses dans ce travail. Il va sans dire que si ces états d'âme sont déterminants pour nos "réponses" aux autres membres des familles qui nous consultent, alors nous contribuons sans aucun doute à leur expérience de l'oppression. (White, 1995c, p. 109)
